Pilar Albarracín o el arte excesivo

 

Yo tenía veinte años y estaba de puente en Sevilla. Mis tíos, modernos de carné (que no de borsalino), me llevaron a ver una exposición, en principio inofensiva. Recuerdo el impacto al ver un vídeo de una señora con un traje de flamenco blanco. A medida que la señora se iba pinchando en distintas partes de su cuerpo con un alfiler, iban apareciendo lunares de sangre sobre el vestido.

 

Imagen Pilar Albarracín. Lunares, 2004

En aquel momento no entendí absolutamente nada (y no tengo pudor alguno en reconocerlo) pero me impresionó y pasé el resto del fin de semana friendo a mis tíos a preguntas sobre la tal Pilar.

Desde hace décadas, la obra de Pilar Albarracín se vale de estereotipos y clichés patrios (fundamentalmente folklore andaluz) para hacer una crítica ácida y brutal de problemas actuales como la diferencia de género o las desigualdades sociales. Lejos de arengas y proclamas tan manidas como improductivas, ella emplea el arte como medio para sacudir las emociones y llamar la atención sobre una realidad. Escandalosamente. A lo bestia.

 

 

Fotografía Pilar Albarracín.

 Revolera, 2012

 

 

Fotografía Pilar Albarracín 

Sin título (Torera), 2009

 

Aunque su "obra estrella" son las performances y los vídeos, es capaz de tocar todos los palos con cierta gracia para conseguir su objetivo: pintura, fotografía, instalaciones, incluso bordados. Si tuviera que definirla con una palabra, sería "excesiva". En el mejor y más amplio sentido de la palabra.

 

 

Dibujo Pilar Albarracín

Serie mujeres barbudas, 1997

 

Imagen Pilar Albarracín

Mándala (carne), 2004

 

Realmente hay que ser de otra pasta para hacer un mándala budista de esta guisa y añadir en la descripción un explícito "Bragas sobre lienzo".

Ahora bien, excepto Iniesta, nadie es profeta en su tierra y es por ello que Pilar Albarracín tiene una entrada en la Wikipedia francesa y no en la española. 

 

Para terminar, un detalle curioso. Si bien durante 2012 y 2013 hemos visto como la filosofía buenrollista empapelaba de frases nuestra vida envolviéndola en tonos pastel, aquí os dejo un bordado suyo de 2008 en otra línea de contenido (y continente) algo diferente. Para gustos, colores. A mí el rojo de esta obra y el de la sangre de sus lunares me gustan bastante.

 

 

                                                        Bordado Pilar Albarracín, 2008 

Veo, veo

¿Qué ves? Pues veo más de lo que tú crees. 

Me confieso usuaria de IG desde hace un tiempito (158 weeks me dice la aplicación) y me encanta. También me gusta que la gente anexe fotos personales a sus tuits. Sobre todo me apasiona fijarme en los detalles. (Vosotros no lo sabéis, obvio, pero yo soy muy observadora y crítica, que no criticona.) A mí, por ejemplo, si me ponéis una foto de unas galletas estupendas que habéis horneado en casa, no veo únicamente las galletas, veo el plato, la encimera, las baldosas, el mantelito, si lo hay, las sombras... Todo. Porque el ojo humano está creado para ver lo que quiere y no lo que quieres que vea al colgar tu foto (no tengo base científica, pero podría encontrarla. No me piquéis).

A modo de experimento he hecho unas fotos (con la inestimable ayuda Mr. Xarin) basadas en hechos reales, pero cuya semejanza con la realidad es pura coincidencia. Al grano.

1

2

3

4

A ver, juguemos.

1 .

- Veo, veo.

-¿Qué ves?

- Pues tú quieres que ve una estupenda sal roja y yo veo que la especia acompañante es de Hacendado. 

2.

- Veo, veo.

-¿Qué ves?

- Te podría decir que veo unos tonos estupendos de pintalabios y que casi no he visto los tampones al fondo del bolso. ¡Ups!

3.

- Veo, veo.

-¿Qué ves?

- Un bol de guacamole que tú te mueres por comer, pero que en foto no acaba de apetecer.

Y mi favorito:

4.

- Veo, veo.

-¿Qué ves?

- Te podría contar que me encantan tus zapatos de Rebeca Sanver y que bien por llevar esos tacones y no parecer beoda, que es lo que me suele pasar a mí, pero yo lo que veo es que los zapatos están encima de la cama, ¡encima de la cama!  

Y tras estas pruebas de agudeza visual, os pido un favor: no dejéis de publicar fotos. 

Los runners creen en Deliplús

No he investigado mucho (ni poco) sobre el tema, pero me temo que correr es el deporte más viejo del mundo. Tampoco hay que investigar demasiado para averiguar por qué triunfa. Correr tiene el secreto Deliplús: es tan barato y tan accesible, que aunque haya alternativas más chulas nos hemos autoconvencido de que no hay nada mejor. Porque, siendo serios, todo ese rollo de las endorfinas y la felicidad es como lo de la Santísima Trinidad, un dogma de fe para los no practicantes.

La gente corre huyendo de quién sabe de qué y, a ser posible, en manada. Hoy en día una fiesta no se considera santificada si no es cortando el tráfico de la Castellana por una carrera popular con pretexto solidario y elevado. Es un hecho contrastado que, cuanto más elevado es el fin, más fea suele ser la camiseta oficial.

Uno juega al pádel y luego se va de cañas, uno juega al fútbol y luego se va de copas, uno se va a correr y luego se vuelve a casa por donde ha venido, solo ¡y corriendo!. Correr es el deporte de la triple A: asocial, aburrido y agotador. Y para colmo es extremadamente peligroso: rara es la cena de Nochebuena que no cuenta con un familiar que corre. Sí, ése pariente serio y enjuto, que está como una raspa, se moja los labios con el vino, rechaza educadamente el postre y se acuesta con las gallinas.

Runners de hoy, joggers del ayer, a lo Perlita de Huelva os digo "precaución, amigo corredor, la senda es peligrosa". Sí, por muchos gadgets que os abrochéis con velcro flúor en las cuatro extremidades para medir vuestras más inverosímiles constantes vitales, la senda es peligrosa. Y yo desconfío.

Recibir en casa

Ahora que ha pasado un tiempo prudencial desde los ágapes navideños, puede que os apetezca recibir en casa. Ya sólo el mencionarlo da pereza. Como maniática y persona preocupada por el “qué dirán” he pasado por todas las fases de este quehacer social.  

Hay muchos libros, posts e imagino que hasta cursos sobre los perfectos anfitriones. Yo no oso (chula esta forma del verbo osar, ¿verdad?) dar consejos. Pero considero  que al invitar a gente a casa te das cuenta de quiénes son tus verdaderos amigos, de qué personas te convienen alrededor. La gente buena es la que te hace sentir en casa cuando la invitas a la tuya. Me explico: tener a dos, cinco o los humanos que sean en tu cálido hogar (mejor ceñirse al espacio) y sentirte bien, a gusto. Saber que, sea mejor o peor la comida o la bebida, van a sentirse satisfechos. Ésta es la gente que conviene.

Ilustración de Glen Mullaly

Ya de paso os cuelo una recomendación cinematográfica de 2010 que vi en el Festival de cine de Sitges. Huelga decir que el principal reclamo fue que el protagonista es David Hyde Pierce, el querido Niles Krane, hermanísimo de Frasier. 

Hasta San Antón, Pascuas son

Para celebrar el 17 de enero yo había preparado una hagiografía bastante completa sobre San Antón, pero Senyoreta Irene, que parece más de dulce que de salado, me sugiere que vaya directamente a los postres y me salte la parte del cochinillo.

Os resumo que Antón Abad era un rico egipcio que lo dejó todo y se echó al monte, en modo asceta. La gente lo quería mucho pero él pasaba bastante de vivir en comunidad ya que tenía una particular visión del "ojos que no ven, corazón que no siente":

 El que permanece en la soledad se libera de tres géneros de lucha: la del oído, la de la palabra, y la de la vista. No le queda más que un sólo combate: el del corazón.

Y tenía más razón que un santo (con perdón del chiste fácil), pero así yo también juego.

¿De dónde viene el gorrino de San Antón?

Hay varias hipótesis pero mi favorita es que San Antón curó a unos jabatos de la ceguera y desde entonces, la madre jabalina se convirtió en la defensora del santo frente a otras bestias. El cuento de Peppa Pig del sigo IV.

La fiesta

Entre las múltiples tradiciones asociadas a la festividad de San Antón, ha destacado siempre la de la subasta o sorteo de un gorrino. Antiguamente, en muchas localidades se soltaba en las calles un gorrino el día de San Antonio de Padua (en junio) que era engordado generosamente por todos los vecinos y se sacrificaba el día de San Antonio Abad.

 Aunque hoy en día sólo andan por las calles y con correa los cerdos vietnamitas (me temo que más por esnobismo que por devoción) sigue manteniéndose en algunos pueblos la tradición del sorteo de un cerdo. En otros lugares, en la rifa se ha sustituido el marrano de forma prosaica por un televisor o una bicicleta. Lo importante es el fondo, no las formas.

En Madrid son típicos los panecillos de San Antón. Se trata de un pan basto, elaborado con poca humedad, que puede conservarse varios meses y hace alusión al pan que comía San Antón en el desierto durante sus épocas de ayuno.

En mi tierra se tomaron alguna licencia, y reinterpretaron los ayunos del santo en un dulce típico llamado Caballo de San Antón. Lejos de la aspereza de los panecillos madrileños, su sabor se asemeja al de los bollos suizos, y su característica principal es que tiene forma de caballo (o de lazo, según mi familia política, júzguenlo ustedes). El Caballo de San Antón es muy apreciado por los lugareños, tanto que durante las fiestas patronales de agosto se elabora en las panaderías alguna tirada fuera de temporada para satisfacer la nostalgia de aquellos emigrantes que vuelven de veraneo. Viene a ser algo así como comer turrón en agosto, pero ya digo, lo importante es el fondo, no las formas.

Foto cortesía de mi señora madre. Al caballo sólo le falta relinchar.